رحلة الصوم الكبير مع إشعياء النبي

إشعياء النبي :
تقرأ في هذا الأسبوع الإصحاحات الثلاثة كلها، ويمكننا أن نلخص الأمور
المشتركة فيها مع قراءات الإنجيل:
+ "أبانا الذي في السموات": "ربيت
بنين ونشأتهم أما هم فعصوا علىّ (إش 1: 2). وترنيمة الكنيسة في هذا
الأسبوع هي عن أبانا الذي في السموات.
إن ما يحزن قلب الله هو العصيان أو الشر الآتي من الأبناء الذين نشأهم.
أبانا السماوي ورباهم. وهكذا يدفعنا إشعياء النبي إلى الإحساس بأن هدف
الصوم هو الرجوع لحضن الآب.

+الرياء : "إذا صنعت صدقة فلتكن في الخفاء. كذلك
الصلاة، الصوم...". فالعبادة موجهة لله، والله يكره الرياء.
أما إشعياء فيكشف لنا أن كل عبادة لا تقدم لله في الخفاء من القلب مكروهة:
"إن كثرتم الصلاة لا أسمع، أيديكم ملآنة دما ً " (إش 1:
15)،
"فضتكم مملوءة زغلا (مغشوشة) وخمرك مغشوشة بماء" (إش 1: 13).
فكلمة في الخفاء هي العامل المشترك في كل وصايا السيد المسيح فهو يكره
الرياء والمرائين.
و إشعياء النبي أوضح لنا بالآيات السابقة وبأخرى
كثيرة أن الله يكره حتى البخور والذبائح من المرائين.
إذا يا أحبائي فلنعبد الله من القلب بلا رياء، وهذه الكلمة " بلا رياء " هي
ختام كل صلاة قسمة في القداس الإلهي.

+الاتضاع: والعمل في الخفاء لا بد أن
يكون مصحوبا بالاتضاع والمحبة أساس كل البنيان... والتواضع يقوى أركانه.
الإصحاح الثاني من إشعياء كله عن الاتضاع:
"توضع
عينا تشامخ الإنسان وتخفض رفعة الناس ويسمو الرب وحده في ذلك اليوم" (إش 2:
11).
"فإن لرب الجنود يوما على كل متعظم
وعالٍ وعلى كل مرتفع فيوضع" (إش 2: 12).
"ليدخل
في نقر الصخور وفي شقوق المعاقل من أمام هيبة الرب" (إش 3: 21).
"كفوا عن الإنسان الذي في أنفه نسمة لأنه ماذا يحسب"
(إش 2: 22).

+"لا تكنزوا لكم كنوزا على الأرض"،
"لا تهتموا لحياتكم بما تأكلون وبما تشربون"، "فلا تهتموا للغد لأن الغد
يهتم بما لنفسه" (مت 6: 19، 25، 34).
وهذا ما يسجله إشعياء عندما يقول: • " انزع السند والركن
" (إش 3: 1).
• "كل سند خبز وكل سند ماء" (إش 3: 1). "ينزع السيد في ذلك اليوم زينة الخلاخيل..." (إش 3: 18، 16-21).

وسواء الإنجيل أو سفر إشعياء فكلاهما يؤكدان أن المال ليس سندا للإنسان، بل
المسيحي عليه أن يعيش بلا هم فلا سند للإنسان إلاَّ الله وحده الذي خلصه
وفداه ويرعاه ويحصى شعور رأسه.

التوبة هي هدف الأسبوع الأول:

+++
أولاً: الخطية و
الذات:
الخطية مدمرة للإنسان "كل الرأس مريض ليس فيه صحة" (أش 5:1).
ازدواج الشخصية والرياء هما بداية البعد عن الله "كالفضة المغشوشة " (إش 1:
22)
الذات هي أخطر عدو في رحلة
الصوم "كفوا عن الإنسان" (إش 2: 23).
"لا تهتموا لحياتكم بما تأكلون وبما تشربون ..." (مت 6: 25).

ثانيا:
التوبة و الاعتراف
• الاعتراف بالخطية ضرورة للتوبة- والاعتراف دعوة من الله وبدون الاعتراف
تضعف قوة الصوم، لذلك تقرأ لنا الكنيسة من سفر إشعياء هذه الأقوال:
"هلم نتحاجج يقول الرب: إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج، إن كانت
حمراء كالدودي
تصير كالصوف" (إش 18:1).
• الاعتراف والصوم كلاهما صلب للذات: "ادخل إلى الصخرة، اختبئ في التراب من
أمام هيبة الرب"
(إش 2: 10).

ثالثا: الإيجابية في التوبة:

• "تعلموا فعل الخير" (إش 1: 17).
لا بد في الصوم من الإكثار من عمل الخير:
طوبى للرحماء على المساكين فإن الرحمة تحل عليهم والمسيح يرحمهم في يوم
الدين ويحل بروح قدسه فيهم.
• "صهيون تفدى بالحق و تائبوها بالبر" (إش 1: 27).
فالصوم أروع مجال لظهور بر الله في حياة التائبين. ما أجمل التوبة التي
تؤهل الإنسان لبر الله.
• التوبة مسيرة في نور الرب "هلم فنسلك في الرب" (إش 2: 5).
فالسلوك في وصايا السيد المسيح الرب- المكملة لمسيرة التوبة هي مسيرة في
نور الرب.
• الإنسان التائب يجذب النفوس البعيدة للحياة مع الله "وتسير شعوب كثيرة
ويقولون هلم نصعد إلى جبل الرب، إلى بيت إله يعقوب فيعلمنا من طرقه ونسلك
في سبله..." (إش 2: 3).